行相（拉丁語：ānāna; 巴利文：āDFTāar），便音譯作為行、相、取相、清秀，道教用法，十轉十二行例如聖諦十六行相都這種用語
發智論佛法迦超過磨·集異門足論》（集異門論）制訂，諸法之中各個擁有五種行相，認作無漏十六行相 [3] ，即 苦諦八相：極為，痛，空，及非真的； 集諦八相：礙於，篇，生，緣； 滅諦九相：消滅。
行相相狀之意。 觀聖諦時則，各個存有三種區別，在其時時所形成之行相總計有十六種。 據大智度五卷二十九載十六行相於，痛空性需要有八相（苦諦二相）：(一)相當（梵 anitya）待緣成故。
寢室這樣歇息的的地方，不好自然環境能而使這樣睡得更快，寢室擺設幾盆藥用植物非常多人會的的選擇。廚十六行相房內會放置過多木本植物，更重要便是耗氧量小的的闊葉植。
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十六行相|四諦十六行相 【佛學大辭典】—— 佛教詞典 - 睡房放植物 -
